大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商丘到蔚县火车路线的问题，于是小编就整理了3个相关介绍商丘到蔚县火车路线的解答，让我们一起看看吧。
中国136个历史文化名城是哪些？
第一批历史文化名城，1982年2月8日公布，24个
北京、承德、大同、南京、苏州、扬州、杭州、绍兴、泉州、景德镇、曲阜、洛阳、开封、江陵、长沙、广州、桂林、成都、遵义、昆明、大理、***、西安、延安、镇江——金山寺。
第二批历史文化名城，1986年12月8日公布，38个
上海、天津、沈阳、武汉、南昌、重庆、保定、平遥、呼和浩特武汉——黄鹤楼、镇江、常熟、徐州、淮安、宁波、歙县 、亳州、寿县、福州、漳州、济南、商丘、安阳、南阳、襄樊、潮州、阆中、宜宾、自贡、镇远、丽江、日喀则、韩城、榆林、武威、张掖、敦煌、银川、喀什。
第三批历史文化名城，1994年1月4日公布，37个
邹城、正定、邯郸、新绛、代县、祁县、哈尔滨、吉林、集安、衢州、临海、长汀、赣州、青岛、聊城、临淄、郑州、浚县、随州、钟祥、岳阳、肇庆、佛山、梅州、雷州、柳州、琼山、乐山、都江堰、泸州、建水、巍山、江孜、咸阳、汉中 苏州——虎丘塔 、天水、同仁。
代姓氏是贵族血统吗？
是，代姓来源与戴姓基本相同，是戴姓的白字。
黄帝乃代姓之鼻祖。
2、出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。
戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“代”为氏，是为河南戴氏。
代姓源流有两个，一是以国为姓，三国时期少数民族代国灭亡后，国人以国为姓，成为代姓，此源根据《元和姓氏撰》宋朝版本现在已经不存在；
二是现代代姓都源自戴姓，以同音字代替为姓。戴姓主要分布在陕西、安徽、山东、河北、东北、江苏等地，人口较多。历史名人有唐朝画家戴嵩、东晋学者戴逵、清代史学家戴名世、当代诗人戴望舒等。代姓不是贵族。
代曾经是稀有姓氏，但现今已不再是。代姓的主要起源有两种，一种说法是战国时期的代国后人在亡国后，以国名为姓氏，另一种说法是北魏
时期的少数民族首领名为代题的人的后裔，两种起源的共性是“代”这个姓氏诞生于少数民族或小型国家，人数较少。
是的。代姓，中国姓氏，起源有二。代国，为周时诸侯国（故地在今河北蔚县东南），战国时为赵襄子所灭，子孙以国名为氏。又有北魏太祖时乙弗部有首领代题，其后有代氏。
战国时有赵人代举、汉时有京兆尹代武、宋时代渊，宋史有传、以及赞善大夫知蒙州的代象、明时有崖州人，欧宁县丞代贤、以及山后人，西安卫指挥代升，皆为古代代姓名人，与戴姓不同。
秦朝是一个被污蔑的朝代吗？
***曾写过一首诗评价秦始皇和秦朝：
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
***对秦始皇的评价，我深以为然，今天，我们就来详细探讨一下秦始皇和秦朝是否是被污蔑的问题。
最早的秦法与秦始皇批判者：贾谊《过秦论》
如果要问对秦始皇的看法和印象，大部分人第一反应应该都是“统一中国”，那之后呢？应该就是“焚书坑儒”“残暴不仁”“不死药”这些了。其实这也怪不得我们，毕竟从秦始皇刚死到现在，两千多年的时间，在历代文人儒生的笔下，秦始皇都自始至终都扮演的是一个暴君的角色。
西汉初年，贾谊曾写过几篇《过秦论》，贾谊分析了秦王朝和始皇帝的过失：
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
这段话的意思是秦始皇不施仁义。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
这段话的意思秦法残酷暴虐。
贾谊分别从秦始皇和秦朝法律两个方面进行了批判，由贾谊发其端，后世的儒生学者、文人墨客发扬光大，批判秦始皇残暴不仁、秦法律严苛残酷的文章和观点枚不胜数，甚至诞生了孟姜女哭长城这等完全虚构的故事。
云梦秦简：为秦法沉冤昭雪
然而，秦朝的法律真的那么严苛无情吗？这一问题，终于在前些年有了确切的答案。
1***5年12月，湖北省云梦县睡虎地有一个秦代墓葬群重见天日，其中有一个墓的主人是一个名字叫“喜”的秦朝基层官吏。喜的身份并不高贵，但是他墓中出土的东西，却刷新了两千年来人们对秦朝的认知。
喜的墓葬中，包含了1155枚竹简，这批竹简是秦朝时期传下来的第一手资料，其史学价值难以估量，研究这些逐渐，我们可以对秦朝的政治、法律、文化、生活等各方面都有一个全新的认识。
出土后，这批竹简被命名为云梦秦简，云梦秦简的出土，彻底纠正了一个流传了两千多年的错误观点：它颠覆了史书上对秦始皇和秦朝的评价，为我们还原了历史上真正的秦朝法律面目。首先是关于陈胜吴广起义，《史记·陈涉世家》中的说法是这样的：
会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。
按照这里的记载，凡是服役者，不管什么原因，只要没有按时到达，就会被斩首。但真的是这样吗？经过整理，在云梦秦简中发现了秦朝法律的本来面目：
御中发征，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。水雨，除兴。
按照云梦秦简的说法，像陈胜吴广这种徭役，如果因为有特殊情况去不了，给官方上缴两副盔甲就可以了；没有特殊情况但迟到3到5天，仅仅受责骂就行了；如果迟到了6到10天那就需要上缴一面盾牌才能免罪了；而如果恰好遇到了大雨，那本次徭役是可以不用去的。
通过云梦秦简的记载，我们不难发现，秦朝的法律根本算不上残暴苛刻，甚至还有些人性化，考虑到了各种意外情况。事实上，秦法中还有许多类似的条例，比如就算是***，只要服工役都能拿到薪酬，再比如一家人有两个成年男子，只用出一个人服兵役就行了。
焚书坑儒，有待商榷
秦始皇在历史上最被人诟病的一点就是“焚书坑儒”，焚书坑儒被看做是秦始皇残暴、专横、独裁等多种性格的综合展示，然而历史上真正的焚书坑儒***其实有很多值得商榷的地方。
- 第一，焚书与坑儒其实是两次独立***
先说焚书，《史记·秦始皇本纪》提到：
臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
这是李斯向秦始皇进言，提议所有史书，除了秦国所记录的，其他的都烧掉，另外就是除了秦朝官方博士，发现有人敢私自藏匿《诗经》《尚书》以及诸子百家著作，也要通知官府统一烧掉。
在这里，我们应当认识到，焚书确实是秦始皇政治生涯中的一大错误，这一道政令烧掉了许多我国先秦时的珍贵古籍，对整个中华文化来说，都是无法挽回的损失。
但焚书也是事出有因，秦始皇统一中国后，废除了落后的封建制，推行郡县制，这一措施对中华民族的大统一思想起到了奠基作用，可以说我们中国人今天能有这么强烈的领土***与***意识，秦始皇功不可没。但当时有许多人议论纷纷，说古时候的分封制才是最好的，郡县制违背了先王之法，这才激怒了秦始皇，于是下令烧书。
- 第二，秦始皇没有坑儒，坑的只是方士
秦始皇一直在追求长生不老，因此有许多方士趁机骗取秦始皇的信任，说是能为他联系仙人、求取长生不死的方法。其中以卢生、侯生为首的一群方士，在骗取了秦始皇的信任后，在私下非议秦始皇的求仙行为和政策，然后带着秦始皇给他们的钱逃之夭夭了，秦始皇知道后顿时大怒，于是下令坑杀京城内所有的方士。
因此，所谓的“坑儒”，坑杀的其实并不是儒生，而是一群坑蒙拐骗、不务正业的方士。
结论
总的来说，秦朝二世而亡，这是铁一般的历史事实，但秦朝绝非一个只知道施行苛政的朝代，秦法也绝非严酷之法。秦始皇焚烧诗书、盲目求仙这些都是应该否定的，但秦始皇结束了长达数百年的乱世，历史上第一次统一了中国，然后书同文、车同轨、统一度量衡，为中华民族两千多年来的***、促统一意识打下了基础，称得上是千古一帝，功在千秋。
到此，以上就是小编对于商丘到蔚县火车路线的问题就介绍到这了，希望介绍关于商丘到蔚县火车路线的3点解答对大家有用。
