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上海到西安火车中转最佳路线？
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西安的碑林上写的什么？
开成石经
《开成石经》刊刻于大和七年(833年)至开成二年(837年)，原石立于唐长安城务本坊的国子监内，宋时移至府学北墉，即现址。共有刻石114块，每石两面刻，计228面，650252字，内容包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》等12部儒家经典及《五***字》《九经字样》2部儒经字样典籍，加上乾隆年间补刻的《孟子》，共计13经。《开成石经》是中华文化的原典，是中国历史上七次刻经至今保存最完整的一部，被誉为“古本之终，今本之祖”。
风流倜傥的大诗人杜牧，是如何两次浪子回头的？
杜枚（803--852），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（陕西省西安市）人。唐代杰出诗人、散文家，宰相杜佑之孙，杜从郁之子。二十六岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转任淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职务。
说起杜枚的两次浪子回头，我觉得应该从杜枚的人生经历说起。杜枚自幼出生在官宦之家，爷爷杜佑官居宰相，父亲杜从郁门荫入仕，官居秘书省秘书丞，杜枚名副其实官二代。
杜枚出生时他的爷爷已经六十八岁，杜枚九岁爷爷退休，父亲杜从郁官不大，但家里生活还是很体面。所以杜枚从小就是浪荡公子，风流倜傥，快活潇洒，可是好景不长，随着他的爷爷和父亲相继去世，杜枚从官二代变成***丝，可是他的小资风流却没有变。
杜枚继承了长安祖产约三十间房子，十五岁那年父亲去世，家里失去经济来源，杜枚只能举债度日，到元和末年，三十间房子全都归于债主，杜家年老的奴婢全部饿死，年轻力壮者逃走。
无处立足的杜枚领着比自己小四岁的弟弟杜顗只能居住在延福里的破败家庙，吃野菜度日，晚上甚至连照明的蜡烛也没有，读书也只能白天读，夜里记诵，这样的情况整整三年。这三年足以让一个浪荡公子改变过去的浮躁性格，这应该是他第一次回头。从他这时所写的诗就能看出来。
《题村舍》
三树稚桑春未到，扶床乳女午啼饥。
潜销暗铄归何处？万指侯家自不如。
这和杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的画面，如出一辙。一个官二代浪荡公子能写出这样的诗，不能说他没有改变。
杜枚二十六岁（828年）考中进士，同年考中贤良方正直言极谏议科，被授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。
大和七年（833）杜枚被淮南节度使牛僧孺授予推官一职，后转为掌书记，负责节度使府的公文往来。这时的杜枚住在扬州，职务清闲，加之一直没有施展才华的好差事。在苦闷之余放荡形骸，特别喜欢宴游，时常游走于花街柳巷之间。大和九年，杜枚被朝廷征为监察御史，八月在东都洛阳上任。走之前他和歌妓离别时写下一首诗《送人》：
鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。
明镜半边钗一股，此生何处不相逢。
这首诗说明杜枚在扬州时的生活风流倜傥、放浪不羁。
虽然牛僧孺平时对杜枚的风流韵事从不过问，但杜枚要走的时候，牛僧孺却借着给他送行的宴席，把他在扬州的生活种种都告诉了他，暗示他不要背叛自己，投靠李德裕，否则这就是把柄。
这件事可能对杜枚有很大的触动，使他在以后的生活中，不像在扬州这样放荡形骸，而是能尽力约束自己的行为。这是他第二次回头。可是他的风流倜傥的性格，始终没有改变。
后来杜枚被宰相李德裕外放为黄州刺史，和他与牛僧孺的这段经历以及他风流倜傥的性格不无关系。杜枚在晚唐牛李党争中，确实深受其害，处处不得志。
杜枚虽然从小养成小资性格，但他却有一颗忧国忧民的心，这由他的诗里就能得到体现。
《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱***花。
诗人在这里说商女不懂亡国之恨，其实指的是那些前来寻欢作乐的贵族王孙们不懂亡国之恨，他们只知自己沉醉在纸醉金迷的生活之中，对国家动荡与人民疾苦全然不关心，甚至以亡国之音来作乐。从此诗中可以看出诗人对一些所谓的上层阶级的讽刺以及内心中对国家命运的深切关心和忧虑。
能写出这样的诗，你还会认为杜枚是风流成性、放荡形骸的官二代，富家公子吗？经过两次回头，这首诗才是真正的杜枚。
题目说杜牧是浪子，我绝不认同。我觉得用风流才子形容他适合
用“风流才子”这个词语形容他再合适不过，但是风流之下，杜牧心中还是有着一颗建功立业的心的，他的诗歌中除了娉娉袅袅的女子外，也有着希望天下海清河晏的伟大抱负。
有人说杜牧写了些，什么“娉娉袅袅十三馀”什么“十年一觉扬州梦”都是写给与他交好的***的。他一生误了芳心无数，也留下了无数风流事迹。
世人多爱红粉绯闻，更多把目光***于他的那些逸闻趣事之上，对于他真正灵魂的思索探求者，又有几人呢？或许他并不是传统意义上的一心只为苍生的殉道者，但是他确确实实担的上忧国忧民。
晚唐的诗坛***唐的诗坛已经有了很大的差距，盛唐的诗坛一派意气风发，全是一番抱负，而晚唐的诗坛则是一片颓唐，随便找几篇晚唐诗歌来看，十之八九都是感叹生不逢时回忆盛唐或者是诗风十分低沉抑郁的。
但是杜牧的诗不一样，他的诗歌情志高远，被誉为“情致豪迈”。他关心时政，关心民生，关心天下。
这一生，杜牧写过诗，写过文，留下过《阿房宫赋》这样的对政治时事进行批判的的佳作，杜牧生活的唐朝距离秦朝已过千年，但是他凭借着自己的想象还是写出了阿房宫的雄伟壮丽和其中宫人的奢华，而最深刻的便是他对秦始皇的批判，只是一个青年的杜牧用自己独特的历史眼光去看政治，用最犀利尖酸的语言去告诫世人，这是很难得的。
而除了对政治时事的敏锐洞察外，杜牧也对时间有着别样的感悟，他的《惜春》诗中就这样写道“春半年已除，其余强为有”，他感叹着春的易逝，也感叹着一年时间过的飞快，在当时的很多人觉得年少就应轻狂的社会氛围下，他却独自说着“人生落其内，何者为彭殇？”他是不一样的，他有着不一样的孤独的灵魂。
他曾经就军事方面写过不少文章，比如说《罪言》、《战论》等，他甚至还重新注解了《孙子》十三篇。可以说，在军事这方面面，唐朝的众多诗人望尘莫及。
杜牧是有才华的，他是晚唐杰出的诗人和散文家。
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